「涅槃（ねはん）」とは、お釈迦さまが煩悩から解き放たれ永遠の安らぎを得た状態、臨終のことです。
奈良時代以来、お釈迦さまの入滅の日（現在の暦で3月15日）にお釈迦さまを尊び偲ぶ涅槃会という法要が催され、その場を飾る涅槃図が制作されています。
京都の真言宗大本山東寺所蔵の「仏涅槃図」は、色彩も鮮明で製織復元に最適と考え、東寺の監修を得て制作しました。
西陣織最高の織技術1,800口織ジャガードを駆使し、熟練の職人が製織した作品です。お釈迦様には本金箔を使用し、荘厳に仕上げました。

満月の夜、お釈迦さまが沙羅双樹の木の下に横たわり、弟子たちが見守る中、その八十年の天寿を全うしました。
動物、鬼までもが嘆き悲しみ、右後方の沙羅双樹の木も悲しみのあまり、枯れ果てたと伝えられます。
母はわが子の病気を治すために薬袋を投げましたが、木に引っ掛かり届かなかったと伝えられ、その薬袋も描かれています。
これは、どんな人も“死”から逃れることはできないという、仏教の教えが込められたもので、医者が患者に薬を与える“投薬”の由来とされています。

奈良時代に制作され、興福寺に安置されている国宝「阿修羅像」は天平６年、光明皇后が母の菩提を弔うために釈迦如来を守る八部衆の一体として造像して以来、いくつもの災難を乗り越えてきました。ほっそりとした若々しい身体に、３つの顔と６本の腕を持つ像です。 ３つの顔はそれぞれ微妙に異なる表情をして おり、戦いの神である阿修羅が仏教に帰依して、悟りを開いていく様子を表していると言われています。
西陣織最高の織技術といわれる1,800口織ジャガードを駆使し、熟練の職人が製織した作品です。
光背部分には本金箔を使用し、荘厳に輝く中の阿修羅像がご覧いただけます。